Мат с точки зрения православия. Cквернословие(нецензурная ругань)

РУГАНЬ, ругани, мн. нет, жен. Слова, которыми ругают, сквернословие. Толковый словарь Ушакова. Д.Н. Ушаков. 1935 1940 … Толковый словарь Ушакова

РУГАНЬ, и, жен. Грубые, бранные слова, а также ссора, сопровождаемая такими словами. Непристойная р. Р. из за пустяков. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Толковый словарь Ожегова

ругань - крупная (Эртель); «Мелкая и колючая, как сенная труха» (Олигер); остервенелая (Эртель); четкая (Олигер); хрипливая (Эртель) Эпитеты литературной русской речи. М: Поставщик двора Его Величества товарищество Скоропечатни А. А. Левенсон. А. Л.… … Словарь эпитетов

ругань - неистовая ругань отборная ругань площадная ругань … Словарь русской идиоматики

ругань - I. РУГАНЬ РУГАНЬ1, брань, пикировка, ссора, разг. грызня, разг. перебранка, разг. перекоры, разг. перепалка, разг. свара, разг. шум, разг. сниж. лай, разг. сниж. перестрелка, разг. сниж. ругня, разг. сниж. руготня, разг. сниж., груб. хай… … Словарь-тезаурус синонимов русской речи

ругань - РУГАНЬ1, и, ж То же, что сквернословие. В ином месте баба, сама еле держась на ногах, с плачем и руганью тащила домой за рукав упиравшегося, безобразно пьяного мужа… (Купр.). РУГАНЬ2, и, ж То же, что брань. На палубе раздалась громкая ругань… … Толковый словарь русских существительных

Ж. 1. процесс действия по гл. ругать отт. Результат такого действия; ругня, брань. 2. Слова, которые используются в процессе такого действия; сквернословие. Толковый словарь Ефремовой. Т. Ф. Ефремова. 2000 … Современный толковый словарь русского языка Ефремовой

Ругань, ругани, ругани, руганей, ругани, руганям, ругань, ругани, руганью, руганями, ругани, руганях (Источник: «Полная акцентуированная парадигма по А. А. Зализняку») … Формы слов

Содержание 1 Оскорбление (согласно ЭСБЕ) 1.1 Общее понятие оскорбления 1.2 Оскорбление в римском праве … Википедия

ругань - р угань, и … Русский орфографический словарь

Книги

• Богословие против сквернословия , Прекуп И.. …«Ругань», «брань», «мат»… Слово «сквернословие» входит в наше словоупотребление в одновременно со «спаси Господи» и «благословите», заменяющими привычные «спасибо» и «здравствуйте». Эта…
• Остров сбывшейся мечты , Елена Михалкова. Когда на тебя в очередной раз наорут в автобусе, толкнут в метро, порвут новые дорогие колготки, а твоя семья отвернется от тебя, ты возненавидишь людей и страстно захочешь уехать туда, где…

И все- таки язык- неверояное что-то..Это действительно бездна!
Мало того, что все идет от языка(«Опять о языке. Часть 3 » ).
Мало того, что в языке сосредоточены все законы Бытия, ибо «Вначале было слово..».
Мало того, что язык является прямым отражением всех процессов, которые происходят в обществе- носителе. И не только политических, экономических процессов, которые непременно связаны с появлением в языке новых слов, понятий, и взаимствований, если в том возникла необходимость- как-то обозначить новое понятие или явление, при отсутствии эквивалентов в собственном языке.
И «просто так» в языке ничего не происходит, как дань моде или времени.
Любой язык, развивающийся по своим законам, настолько логичен, что «просто так» в нем ничего не получается.
Являясь изначально продуктом Духа, язык, безусловно, есть носитель духовных категорий.
Наверное поэтому, во многих западных странах произведение Ф.М.Достоевского «Преступление и наказание» считается лучшим детективом! «Уму непостижимо»,но это так!!!
Все дело в том, что тех духовных категорий, которые присущи ТОЛЬКО русскому языку, ни в каком другом языке просто НЕТ.
Вот и сквернословие, которые многие считают продуктом «некультурности или необразованности», относясь к этому легкомысленно, используя это подчас «для связки слов», является продуктом «больного» Духа, « духовно тяжело больного общества».
Сквернословие гремит с экранов, им не гнушаются политики и сильные мира сего. Современные романы и детективы, сериалы и фольклор изобилуют словами такого пошиба. Ибо часто пишутся они «на потребу», стремясь завладеть все большей аудиторией, преследуя нередко чисто меркантильный интерес.
Ведь то, о чем говорят уста, зависит от состояния сердца, «ибо от избытка сердца говорят уста»(Мф. 12, 34).
Русская пословица гласит: «От гнилого сердца и гнилые слова». Когда сердце человеческое развращается, гнилые, скверные слова появляются как признаки духовного разложения.
Господь говорит:»Исходящее из уст- из сердца исходит; сие оскверняет человека»(Мф. 15,18). Значит, сквернословие- это грозный симптом опасной болезни, признак избытка скверны в сердце. И если столько гнили у человека в сердце, то и льется из него сквернословие неудержимым потоком. Такой человек является виновником гибели не только своей,но и своих ближних. Ведь скверна, изрыгнутая его нечистыми устами, входит в уши и сердца окружающих людей, и, что самое страшное, наших ДЕТЕЙ!
Сквернослов навязывает им свои мысли, соблазняет душу и, безусловно, располагает к гнусному подражанию.
Я часто сталкиваюсь с поощрением родителей такого чудовищного процесса. Маленький ребенок, даже не понимая значения этого слова, повторяет его за родителями вслед. Чем вызывает их бурное одобрение и смех. Его заставляют повторить его снова и снова- так «комично звучит оно в чистых детских устах»
Я думаю это от непонимания истинного значения всех этих гнусных матерных слов, всего того, что истинно за этим стоит!
Ведь было время, когда и я широко пользовалась всем этим в своей речи. Я просто не придавала этому значения.
Мало того, думала я, мат- чрезвычайно «емкое, точное и лаконичное» определение «всему и вся». Мат был принят и одобрен в кругах интеллигенции. Считался некой пикантной деталью к образу интеллигентного человека. Нечто, стирающее барьеры и даже объединяющее.
А теперь посмотрим: случаен ли подбор слов у сквернослова.
Сквернословие сосредоточено вокруг совершенно определенной темы: половых органов.
Таким образом, сквернословы являются виновниками разврата людей, самое чудовищное, детей.
Они являются учителями безнравственности, вольными или невольными губителями душ человеческих, соблазнителями невинных. То есть слугами дьявола.
Сквернословие незаметно разрушает целомудрие и благопристойность, разжигает плотскую похоть, порождая половую распущенность!
Этот подбор слов вовсе НЕСЛУЧАЕН!
Хула словесная всегда сопряжена с хулой действием!
Они же выросли на одной почве и разрушают богоподобие нашей человеческой личности!
Сквернословие- это первый шаг к растлению, а отсюда, как следствие, первый шаг к более тяжким преступлениям.
И не нужно искать виновников разрушения нашей нации где-то на стороне; ведь это мы сами дали над собой власть бесовским силам.
Ведь это мы сами все вокруг заражаем вирусом этой тяжкой болезни.
Ведь это мы сами каждодневно вливаем яд сквернословия в уши и сердца своих ближних, собственных детей!
И это дает свои плоды, прорастая в их плоть и кровь.
У человека стирается и исчезает грань между добром и злом, грубеет сердце, человек становится жестоким и самолюбивым, гордым, развиваются дурные наклонности.
А дурные привычки приобретаются легко, но избавиться от них трудно.
И, если у человека нет духовного стержня, нет веры, нет церкви в душе, то этот коварный дух сквернословия цепко будет держать отпавшие от Христа души.
Второе направление сквернословия- мата- это всяческое оскорбление Матери, самого святого, что есть у человека и человечества.
Это и Матерь Божия- святая святых!
Это и Мать-Земля!
Это и собственная Мать!
О каком патриотизме можно говорить, если попираются его основные понятия.
Об этом говорят святые отцы.
Святой Иоанн Златоуст: «За срамословие Бог попущает на человека беды, напасти и многие болезни.»
Святой апостол Павел: «Всяко слово гнило да не исходит из уст ваших»(в Посл, к Ефесянам,4,29).
И, наконец, слова самого Господа Иисуса Христа: «За всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день Суда (Мф. 12, 36-37).
«Сказал также Иисус ученикам: невозможно не придти соблазнам. Но горе тому, через кого они приходят»(Лк, гл.17).
Зная это и памятуя об этом, можно многого страшного и непоправимого избежать.
Так вот думается..
16.07.2016.

Рецензии

Вы настоящее исследование о сквернословии провели, Елена!) Мотивированное и аргументированное!
И, конечно же, нельзя с Вами не согласиться! Особенно детям мат и слышать не следует - не то, что использовать...

По свидетельству моего 13-и летнего сына, однако, в школе их стоит мат-перемат, и отловленные им во время дежурства 5-классники обычно обкладывали дежурящих многоэтажным матом... Так я это и представила(((Грустно(((

А есть те, кто мат знает - и впросак не попадёт - но не употребляет его. Наверное, так и правильно. Знать надо, а употреблять - нет)))
А то, помнится, рассказывала мне моя тётя, как её невинная коллега хотела спросить своего начальника-мужчину о том, что же написано на заборе, на который выходили окна их переводческого отдела... Хорошо, что её коллеги остановили))) И было это в 60-е годы...

Дорогая Вера Леонидовна!Эта тема просто на зубах навязла..Я живу на первом этаже,напротив школы.Мне часто предоставляется возможность,помимо моей воли,слушать все это..Однажды я просто разогнала товарищей -учеников,которые, не стесняясь,матерились прямо у входа в школу.Меня директор поблагодарила за это.А учителя выходить боялись..Связываться..Ужас!
С благодарностью и любовью

Сквернословие

   СКВЕРНОСЛОВИЕ (с. 539)

Попробуем разобраться в психологических механизмах брани, в тех мотивах, которыми руководствуется человек, сдабривая свою речь этой острой специей. Ибо, как заметил еще Фрейд, ни одно слово не говорится просто так, а отражает наши глубинные склонности и влечения.

Фрейду принадлежит еще одно наблюдение на эту тему. По его мнению, «человек, который первым вместо камня бросил в своего противника бранное слово, заложил основы нашей цивилизации». То есть словесное оскорбление, ругательство - это символическое замещение физической агрессии, позволяющее разрядить конфликт в бескровной форме. А путь от грубого насилия к словесному выяснению отношений - это и есть путь прогресса цивилизации (пройденный, увы, не до конца).

В качестве оскорбления испокон веку у всех народов используются разнообразные выражения, призванные умалить достоинства противника (дурак, слабак... ), приписать ему недостатки и пороки (урод, подлец... ), а также пожелания ему стать жертвой неприятностей, не в последнюю очередь - жертвой насильственного, нежеланного, противоестественного полового акта. Преобладание в ругательствах сексуальных мотивов вообще свидетельствует о чрезвычайной значимости для человека этой сферы - сексуальные угрозы и обвинения в ненормальности (кровосмешении, извращении, неполноценности) уязвляют сильнее любого другого оскорбления. Того же Фрейда часто упрекают в повышенном внимании к вопросам пола. Но о чем, однако, свидетельствует тот эмоциональный акцент, которым окрашены словесные выражения этой темы?

Особенность нынешней языковой ситуации - в том, что традиционно оскорбительные слова и выражения в современном языке почти утратили свой изначальный смысл и употребляются в широчайшем спектре значений - как лингвистических, так и эмоциональных. Матом уже не ругаются, матом разговаривают. И если оскорбительное значение мата понять легко, то его более широкая роль в современном языке требует пояснений.

По одной из версий (которая вполне согласуется с идеями Фрейда), ругательство выступает средством разрядки эмоционального напряжения. Для очень многих людей окружающий мир не очень уютен и населяющие его люди не очень дружелюбны. Силясь защититься от угрожающего несовершенства мира и возможной агрессии со стороны ближних, человек отвечает, порой превентивно, встречной агрессией. Это позволяет почувствовать себя не жертвой, а активно обороняющейся стороной, и сама способность дать отпор приносит утешение. Так, неловко ударив молотком по пальцу, мы поминаем женщину легкого поведения не потому, что наши мысли в этот момент посвящены продажной любви, а единственно ради того, чтобы дать ответ на вызов недружелюбного мира. (Даже академик Д.С.Лихачев, воплощение интеллигентности, по рассказам, признавался в приватных беседах, что, столкнувшись с несовершенством мира в самой банальной форме - например, споткнувшись о кочку, - реагирует на это не самыми деликатными словами.) Оскорбительные слова и выражения по традиции считаются нежелательными, запретными. Но столь же нежелательно для нас покушение на наше благополучие. В нашем мироощущении любое посягательство на наше благо нарушает правильный порядок вещей, и мы соответственно реагируем на него нарушением принятых норм.

Представление о брани как эмоциональной разрядке породило и соответствующие практические рекомендации, причем отнюдь не запретительные, а наоборот. Британский психотерапевт К.Уоллес в результате многолетних наблюдений пришел к выводу: люди хорошо воспитанные, деликатные, избегающие сквернословия оказываются более уязвимы для стресса и в результате чаще страдают различными психосоматическими расстройствами. Доктор Уоллес советует: во избежание нервно-психического перенапряжения ежедневно уединяться (приличия все-таки следует соблюдать!) и давать волю своим чувствам в самых непристойных выражениях. При этом Уоллес, однако, указывает, что его совет вряд ли будет полезен тем, кто и так сквернословит по многу раз на дню, - им «психотерапевтическая» разрядка практически ничего не прибавит.

Так что совет английского психотерапевта, пускай и небесспорный, пригоден немногим. Для остальных брань давно не может выступить лекарством ввиду ее обыденности и привычности. И вызвано это также весьма определенными психологическими причинами. Чтобы в них разобраться, попробуем понять, зачем человек впервые произносит запретные слова.

Большинство взрослых - по крайней мере те, кто еще не опустился окончательно, - сходятся в едином мнении: нецензурные слова - это «взрослая» лексика, и ребенку непозволительно их употреблять ни в коем случае. Если же из детских уст вылетает запретное слово, немедленно следует резкая отрицательная реакция: взрослые стремятся пресечь и наказать подобную распущенность. Но маленькому ребенку такая реакция не очень понятна. В первые годы жизни ребенок - существо поначалу бессловесное - стремительно овладевает родным языком. Все слова для него - новые. И он активно, как губка, впитывает их и усваивает, с каждым днем обогащая свой словарный запас. Ребенок прислушивается к речи окружающих, улавливает незнакомые слова, как бы пробует их на вкус и пытается включить в свой словарь. Причем малыш слышит не только те слова, с которыми обращаются к нему родители и которыми они обмениваются между собой, но и те, что на улице бормочет неопрятный красноносый дядя с нетвердой походкой. Маленький ребенок еще не может понять, почему одни слова хуже, чем другие. Для него все они интересны и достойны внимания.

Когда малыш в первый раз произносит нецензурное слово, оно, как это ни покажется странным, в его устах вполне невинно. Для него это еще одно усвоенное слово, почти ничем не отличающееся от всех прочих. «Почти» касается того, что смысл практически любого слова ребенку ясен, а вот смысл ругательства он еще постичь не в состоянии. Он лишь смутно ощущает, что такими словами в речь вносится сильный эмоциональный акцент.

Родительский гнев возникшей проблемы не решает, а только усугубляет ее. В сознании ребенка непечатное слово обретает еще более сильную эмоциональную окраску. Не в силах понять причину строгого запрета, малыш может попытаться использовать запретный плод как символ своей независимости. «Если кому-то можно так говорить, то, значит, можно и мне. Не надо только нарочно сердить родителей!» И запретное слово начинает мелькать в его речи, становясь от многократного употребления привычным.

По мере взросления проблема становится все более серьезной. Нецензурная лексика приобретает роль важного символа зрелости и независимости. Подросток быстро усваивает: если мат - лексика старших, запретная для ребенка, то приобщиться к вожделенному взрослому миру можно, нарушив это табу. Тем более что дело-то нехитрое! Понадобятся еще долгие годы, чтобы делами доказать свою личностную автономию и состоятельность. А вот затянуться сигаретой, лихо сплюнуть на пол или грязно выругаться можно хоть сию минуту!

Не в том ли состоит проблема, что для очень многих взрослых задача личностного самоопределения так и осталась нерешенной и самоутверждаться приходится инфантильным подростковым способом? Впрочем, иной может и вполне состояться как личность, добиться в жизни многого, однако с юных лет усвоенная привычка уже вошла в кровь, и отказаться от нее невозможно. Так, начав в подростковом возрасте курить, многие потом и хотели бы бросить, да уже не могут.

Немаловажно и то, что сквернословие стало общепринятым и отказаться от него во многих случаях означает противопоставить себя тому кругу, к которому хотелось бы или приходится принадлежать. Иной подросток начинает сквернословить в кругу товарищей, дабы просто не оказаться белой вороной, не прослыть «ботаником» и маменькиным сынком. И с возрастом эта проблема лишь усугубляется - круг культурных людей, избегающих сквернословия, ныне настолько узок, что вращаться в основном приходится за его пределами.

К тому же не следует преувеличивать интеллектуальный уровень среднестатистического обывателя, для которого внятно выразить свою мысль (коли таковая имеется) - большая проблема. Для таких людей «гнилое слово» даже не выступает как таковое, а является своего рода междометием, заполняющим неизбежные пустоты в убогой речи. Из-за бедного словарного запаса затруднительно подобрать подходящие выражения. Тогда на помощь приходят слова-«джокеры» - ими легко заменить почти любое слово родного языка и вызвать у собеседника более или менее адекватную ассоциацию. И если в массовом масштабе эта тенденция усилится, человек постепенно сползет на интеллектуальный уровень пещерного дикаря, изъясняющегося десятком универсальных речевых символов.

Можно ли эту тенденцию преодолеть, как-то выбраться из языкового кризиса? Решение этой проблемы - слишком сложное и требует множества шагов в разных направлениях. Но один из них - пожалуй, наиболее важный - видится в том, чтобы убедительным позитивным примером демонстрировать народу, и прежде всего юношеству, что достойные люди - выше сквернословия.

Тем более что любую мысль или эмоцию можно гораздо более сильно и хлестко выразить в деликатной форме. Как, например, в анекдотическом письме одного бизнесмена своему недобросовестному партнеру:

   Дорогой сэр! Поскольку моя секретарша - дама, я не решаюсь продиктовать ей те слова, которых вы заслуживаете. Более того, так как сам я - джентльмен, мне не подобает даже знать эти слова. Но поскольку вы - ни то и ни другое, вы поймете, что я имею в виду .

Популярная психологическая энциклопедия. - М.: Эксмо . С.С. Степанов . 2005 .

Смотреть что такое "сквернословие" в других словарях:

сквернословие - сквернословие … Орфографический словарь-справочник

сквернословие - мат, неприличные слова; сильные слова, ругня, крепкие выражения, лай, похабство, похабщина, похабничание, ругань, крепкие слова, поношение, проклятия, черное слово, ненормативная лексика, бранные слова, руготня, хула, речь, срамословие, матерщина … Словарь синонимов Толковый словарь Ожегова

сквернословие - Ср. Никто так не любит посквернословить... как русский культурный человек... (недовольный, за неимением права возражать, заменяет это сквернословием). М.Е. Салтыков. За рубежом. 5. Ср. Помещик... пройдет раз мимо; почует мужик боярский дух,… … Большой толково-фразеологический словарь Михельсона

Сквернословие - употребление злых, недобрых, оскорбительных и унизительных слов, слов грязных, мерзких, скверных. Сквернословие – поругание веры, антипод молитвы. оно гораздо вреднее, чем ядовитые газы заводов и фабрик. Оно смущает и грязнит пространство,… … Основы духовной культуры (энциклопедический словарь педагога)

сквернословие - ▲ лексика непотребный сквернословие ненормативная лексика. мат. мат перемат. заборная литература … Идеографический словарь русского языка

Сквернословие - Сквернословіе. Ср. Никто такъ не любитъ посквернословить... какъ русскій культурный человѣкъ... (недовольный, за неимѣніемъ права возражать, замѣняетъ это сквернословіемъ). М. Е. Салтыковѣ. За рубежемъ. 5. Ср. Помѣщикъ... пройдетъ разъ мимо;… … Большой толково-фразеологический словарь Михельсона (оригинальная орфография)

сквернословие - публичное употребление неприличных выражений. см. мат. ср. копролалия; копрофемия. (

Непристойная лексика существует во многих языках и культурах. Именно из таких слов состоит мат. Это относительно небольшая и замкнутая группа слов и выражений, на употребление которых в культурном сообществе накладывается табу. В эту группу входят наименования человеческого тела, прежде всего гениталий (так называемая лексика «телесного низа»), физиологических отправлений, полового акта, а также производные от них слова. Сюда же относятся некоторые оскорбительные лексемы наподобие слова, в своем основном значении служащего названием распутной женщины, но чаще используемого все-таки в междометной функции - при выражении всей гаммы человеческих эмоций: гнева, возмущения, изумления и даже восторга.
Мистические корни этого явления уходят в далекую языческую древность. Люди дохристианской эпохи, чтобы оградить свою жизнь от злобных нападок демонического мира, вступали с ним в контакт. Этот контакт мог быть только двояким: демона либо ублажали, превознося его и принося ему жертвы, либо пугали его. Так вот, пугали демона именно скверной бранью, демонстрацией своего непотребства. Но и призывали демона теми же словами, демонстрируя свою одержимость, свою готовность единения с ним. Скверные слова были включены в заклинания, обращенные к языческим божествам, а в языческое время был распространен культ плодородия, поэтому все скверные слова связаны с половой сферой. Таким образом, так называемый мат является языком общения с демонами. Неслучайно в филологии это явление именуется инфернальной лексикой. Инфернальной - значит адской, из преисподней.
Но как же влияет мат на человека? Этим в последнее время озабочены многие ученые, исследователи.
В институте проблем управления РАН кандидат биологических наук Петр Петрович Горяев (автор новой науки «волновая генетика») и кандидат технических наук Георгий Георгиевич Тертышный занимаются этой проблемой. Исследователи изобрели аппарат, который переводит человеческие слова в электромагнитные колебания. А они, как известно, влияют на молекулы ДНК. Ученые обнаружили, что когда человек ругается, то его хромосомы корежатся и гнутся, гены меняются местами. В результате ДНК начинает вырабатывать противоестественные программы. И так постепенно потомству передается программа самоликвидации. Ученые зафиксировали, что бранные слова вызывают мутагенный эффект подобный тому, что дает радиоактивное облучение мощностью в тысячи рентген.
Эксперимент с облучением много лет проводился на семенах растения арабидопсис. Почти все они погибли, а те, что выжили, стали генетическими уродцами. Эти монстры, перенеся множество болезней,передали их по наследству, и через несколько поколений выродились. Интересно, что мутагенный эффект не зависел от силы слова, они не могли произноситься то громко, то шепотом. На этом основании ученые сделали вывод, что определенные слова обладают информационным воздействием на ДНК.
Проведен был и обратный эксперимент: ученые «благословляли» семена, убитые радиоактивным облучением в десять тысяч рентген, тогда перепутавшиеся гены, разорванные хромосомы и спирали ДНК встали на свои места и срослись, убитые семена ожили.

Православный взгляд.

С православной точки зрения сквернословие - это грех. Он был осужден на Карфагенском соборе (прав. 71): «Непотребными словами оскорбляют честь матерей семейств и целомудрие других». Употребляющий скверную брань, прежде всего, позорит честь матерей, нагло ругается над богоустановленными законами рождения, забывая, что и сам рожден и воспитан матерью. В русском народе издавна матершинников именовали богохульниками.
Привычка к сквернословию формирует нравственный облик человека, мешает его приобщению к культуре, делает его ненадежным во взаимоотношениях с другими. Привычка к сквернословию - признак духовного и нравственного разложения человека. Гнилая речь растлевает человека: он не только отдает свою душу во власть бесов, но и влияет на состояние души окружающих его людей, он не щадит ни стыдливости женщин, ни чистоты детей. «От слов своих оправдаешься и от слов своих осудишься». (Мф. 12:36-37).
Материал сайта Всероссийское Родительское Собрание.

Нехорошее слово

Написали на заборе нехорошее слово.
Люди мимо идут – смеются. Те, у кого ещё совесть есть, отворачиваются. Хорошо, хоть дети не всё пока понимают…
Стыдно стало забору.
Поднял он взор к Небу и взмолился:
— Сожги лучше меня, чем терпеть такое…Совестно ведь перед людьми!
Потемнело небо. Приплыла суровая грозовая туча. Сверкнула страшная молния. И начался страшный дождь.
А когда прошла гроза, все увидели, что забор, как стоял так и стоит. Только весь – чистый. Ливень сам смыл нехорошее слово. А молния ударила в дом того человека, который написал его. Хорошо, ещё сам он чудом остался жив.
Но – не до будущей ли грозы?
Замкнутый круг
Говорили люди привыкшему сквернословить человеку:
— Побойся Бога, не оскорбляй Его Пречистой Матери! Далеко ли так до беды?
Только куда там!
Он ещё и оправдывался:
— Так я из-за этих бед и ругаюсь!
И никак не мог взять в толк, откуда в его жизни берутся все те причины, после которых ему опять и опять приходится сквернословить…
Маленькие притчи для детей и взрослых. Том 1. Монах Варнава (Санин)

О «гнилом слове» писал еще апостол Павел. В IV веке святитель Иоанн Златоуст говорил: «Егда кто матерными словами ругается, тогда у Престола Господня Мати Божия данный Ею молитвенный покров от человека отнимает и Сама отступает, и который человек матерно избранится, себя в той день проклятию подвергает, понеже мать свою ругает и горько ее оскорбляет. С тем человеком не подобает нам ясти и пити, аще не отстанет от онаго матерного слова».
Епископ Варнава (Беляев) пишет, что срамословие - «наследие чисто языческое. Оно всецело коренится в фаллических культах Древнего Востока, начиная с глубин сатанинских (см.: Откр 2, 24) и темных бездн разврата в честь Ваала, Астарты и прочих и кончая классическими наследниками Хама». Культы древнего Вавилона, земли Ханаанской, в которых практиковалось принесение в жертву младенцев, служение разврату, блуду, ритуальная проституция, и дали соответствующую терминологию ритуальных заклинаний, которые легли в основу матерной брани.
Произнося нецензурные слова, человек (пусть даже невольно) призывает бесовские силы и участвует в изуверском культе. Известно, что народы, населявшие Ханаан, были завоеваны евреями и беспощадно истреблены по повелению Божию. И это вовсе не необъяснимая жестокость, а праведный гнев Божий, наказание за чудовищное растление и поклонение греху.
Одним из распространенных мифов является утверждение о том, что матерщину на Русь занесли монголы и татары. Смешно полагать, будто жили раньше чистые, высокоморальные кривичи и родимичи, не знавшие сквернословия, а потом пришли испорченные монголы и научили их нецензурной лексике. Нет, корни сквернословия - языческие заклинания, и на Руси они были еще до монголов. У восточных славян, как и у других народов, в языческие времена существовал культ плодородия, вера в мистический брак земли и неба. На русских языческих свадьбах пели так называемые корильные песни, в которых содержались ритуальные оскорбления жениха (чтобы не пришлось избраннице корить его в семейной жизни). С помощью матерной брани язычник-славянин отпугивал также нечистую силу, думая, что бесы боятся матюгов.
Уже после Крещения Руси за сквернословие строго наказывали. В указе царя Алексея Михайловича 1648 года подчеркивается недопустимость сквернословия в свадебных обрядах: чтобы «на браках песней бесовских не пели и никаких
срамных слов не говорили». Здесь же упоминается и о святочном сквернословии:
«А в навечери Рождества Христова и Васильева дня и Богоявления… чтобы песней бесовских не пели, матерны и всякою непотребною лаею не бранилися». Считалось, что матерным словом оскорбляется, во-первых, Матерь Божия, во-вторых, родная мать человека и, наконец, мать-земля.
Существовало представление, что матерная брань наказывается стихийными бедствиями, несчастьями и болезнями. Еще при царях Михаиле Федоровиче и Алексее Михайловиче за сквернословие наказывали розгами на улицах. Мы несем ответственность за каждое праздное слово, особенно за скверное. Ничто не проходит бесследно, и, оскорбляя мать другого человека, посылая проклятия ему самому, мы тем самым навлекаем беду на себя. Вспомним слова святителя Иоанна Златоуста: «Который человек матерно избранится, себя в той день проклятию подвергает».
За срамословие Бог попускает на человека различные беды, напасти и болезни. В медицине есть род психического заболевания (правда, плохо изученного), когда человек, может быть, даже далекий от грязной брани, страдает необъяснимыми припадками. Больной вдруг начинает помимо своей воли изрыгать потоки нецензурной брани, часто очень изощренной. Иногда хулит святых и Бога. Для верующего человека все очевидно. В духовной практике это называется одержимостью, или беснованием. Бес, находящийся в одержимом, заставляет его произносить страшные ругательства и хулу. Из практики известно, что такого рода беснование может случиться по попущению Божию даже с детьми.
Очень часто люди, находящиеся в духовном помрачении, слышат голоса, которые произносят поток матерной брани и богохульства. Несложно догадаться, кому принадлежат эти голоса. Матерную брань издревле называют языком бесов.
Приведу пример того, как действует так называемое «черное слово», то есть выражения с упоминанием черта. Один человек очень любил употреблять это слово к месту и не к месту. И вот приходит он как-то домой (а посередине его комнаты стоял стол) и видит, что под столом сидит тот, кого он так часто поминал. Человек в ужасе спрашивает его: «Зачем ты пришел?» Тот отвечает: «Ведь ты меня сам постоянно зовешь». И исчез. Это не какая-нибудь страшилка, а совершенно реальная история.
Как священник могу привести немало подобных случаев даже из своей небольшой практики.
Дьявол, к сожалению, не персонаж фильмов ужасов, а реальная сила, которая существует в мире. И человек, употребляющий матерные, скверные, черные слова, сам открывает двери своей души этой силе.
Священник Павел Гумеров. Православный сайт. О грехе сквернословия. 22 / 05 / 2008

Спаситель говорит: Исходящее из уст – из сердца исходит – сие оскверняет человека (Мф.15:18). Итак, внимай, любитель гнилого слова, что означает твоя любовь к нему: мерзость, нечистоту твоего сердца… Может ли снизойти благословение Божие на душу того, в сердце которого гнездятся самые нечистые мысли и желания?.. Может ли быть услышан Богом человек, произносящий свою молитву языком, мерзостным от бранных слов? «Произносящий скверные слова, — говорил один церковный учитель, — не достоин входить в храм Божий и прикасаться к святыне; о таковом человеке Ангел Хранитель плачет, диавол же радуется; на такового Бог посылает различные напасти и несчастия».

Азбука духовной жизни. Протоиерей В. Мордасов

Оскорбительные, бранные слова; ругань.

Старинная узорчатая ткань.

Осуждающие и обидные слова; ругань

Ругательство, сквернословие; война

Синоним война, битва (утар.)

Что скрывается за матерщиной

Грубые словечки как непременный атрибут скандала

Матерщина

И битва, и ругань

Боевой разговор

И война, и ругань

Плохие слова

Осуждающие и обидные слова

Она на вороту не виснет

Речь сквернослова

Ссора, ругань

Война, битва

Битва прежде и ругань сегодня

Ругань, обидные слова

Оскорбительные, бранные слова; ругань

Старинная узорчатая ткань

Ж. (бронь?) растение Polemonium coeruleum, троецветка, верховой ладан, мартилова?, сорокаприточная, синюха, двусил, столиственница, красотка, букиш (ошибочно букит)

Ж. ссора, перекоры, свара, раздор, несогласие, разлад, вражда, враждование; ругня, ругательство; бранные, ругательные, поносные слова; драка, колотня, свалка, рукопашная, побоище; война, сражение, бой, битва (см. также брать). Бранью праву не быть (прав не будешь). Первая брань лучше последней. Брань на вороту не виснет. Броня на брань, ендова на мир. Худой мир лучше доброй брани (драки). Лучше брани: Никола с нами. После брани много храбрых. Бранный, относящийся до брани: воинственный, военный; ругательный, поносительный. Бранить, бранивать кого, увещевать, тазать словами, журить; выговаривать, хулить; ругать, поносить бранью. Бранить, возбранять, см. боронить. Браниться, браниваться, бранить, ругать, поносить кого либо что бранными словами; бранить или ругать друг друга, ссориться. Как его бранят, шуточн. как зовут, чествуют, величают. Глухого бранят, а он говорит: к обедне звонят. Кто кого за глаза бранит, тот того боится. Не хвали меня в очи, не брани за глаза. умным браниться, ума набраться; а с дураком и мириться, так свой растерять. Полно браниться, не пора ли подраться? Напившись, мужик и за рекою бранится, да ради его не утопиться. Он его бранит, а Бог его хранит. сумой, да с тюрьмой не бранись (не пришлось бы мириться). грехом бранись, а с грешником мирись. Ни с кем не бранюсь, и никого не боюсь. Дают бери; бранят беги. Свой со своим бранись, а чужой не вяжись. Хлеб-соль не бранит. Выбранил его дурнем. Добранились до драки. Барин забранится. Избранил его нехорошо. Набранившись, помирились. Не отбранивайся, промолчи. Его порядком побранили. Они перебраниваются из пустяков. Ворчит, да прибранивает. Мы разбранились вовсе. Брань и бранка ж. действие того, кто бранит; выговаривание; ругня, ругание, ругательство. Бранливый, о человеке, воинственный, склонный к войне, драке; о времени, поре: исполненный браней, войн, усобиц. Бранчивый, охотник браниться, ссориться, ругаться; бранчивость ж. свойство такого человека, вздорливость, охота перебраниваться. Бранник стар. воин, ратник. Бранько м. браниха вологодск. бранчуга об. кто, по нраву или по привычке, беспрестанно ворчит, бранит, журит, или бранится, ругается. Бранолюбие ср. любовь, страсть, склонность к войне, к ратному делу. Бранолюбивый, страстный, склонный ко брани, войне. Бранелюбивый, войнолюбивый; бранелюбие ср. страсть к войне. Браненосный, несущий, приносящий, навлекающий войну. Бранеупорный, упорный, стойкий в бою, храбрый. Бранословный, содержащий в себе бранные, ругательные речи

Не совсем цензурные слова